今回は、喜多川きたがわ歌麿うたまろ（演：染谷将太）が寛政かんせい4〜5年（1792〜93）頃に出版した美人大首絵がテーマとなりました。あらためて説明すると、大首絵とは浮世絵用語で、画面の中に顔を大きく捉えた浮世絵のことです。ドラマの中に使われていた歌麿の絵がそうであったように、半身像も含みます。ただ大首絵の言葉が一般的に用いられるようになるのは、もう少しのちの文政期（1818〜30）頃のことであったようです。

さて本題に入る前に、寛政3年（1791）3月、山東さんとう京伝きょうでん（北尾きたお政演まさのぶ　演：古川雄大）の洒落本しゃれぼん3冊が筆禍を受け、京伝は手鎖てじょう50日、蔦重つたじゅう（演：横浜流星）は身上しんしょう半減はんげんという処罰を受けたところから話を始めましょう。この年はさすがに蔦重もおとなしく、錦絵では、わずかに当時新人の勝川かつかわ春朗しゅんろう（のちの葛飾かつしか北斎ほくさい　 1760〜1849　演：くっきー！）の細判の役者絵など、小さいサイズの控えめな出版ぐらいしか確認できません。

蔦重のほぼ専属絵師となっていた歌麿も、この年、錦絵を手がけることはなかった様子です。この頃栃木の有力者、善野喜兵衛きへえ（狂歌師名：通用亭つうようてい徳成とくなり　屋号：釜喜　演：福田薫）に誘われ、歌麿が栃木に赴き、親戚の善野ぜんの伊兵衛いへえ（屋号：釜伊　演：益子卓郎）の依頼により肉筆の大作「雪月花」（制作順では「品川の月」「吉原の花」「深川の雪」）という3部作に着手したと考えられるのも、その大きな画面を仕上げるに必要な時間が歌麿にあった年だからです。

さて、3部作の中で「品川の月」が最も早く制作されたことは確かですが、天明てんめい8年（1788）制作説もあるものの、

• 画中の左側で追いかけっこをする禿かむろ（遊女見習いの子ども）が持って逃げる黄表紙の表紙の形式が、寛政初年（1789）に蔦重が出版した黄表紙の絵題箋だいせん（表紙に貼る書名などを記した紙片）の構図に似ていること（筑波大学 図書館情報メディア系特任助教・松永瑠成氏のご教示による）
• 女性の顔貌がんぼう表現は、天明期の歌麿が描いた顔より寛政4〜5年（1792〜93）の顔に近いこと

以上から、やはり歌麿に時間があったに違いない寛政3年説を考えています。

同時期に「吉原の花」（ワズワース・アセニアム美術館蔵）も構想。「品川の月」に続いて着手し、寛政4年頃には完成したのだと思います。そして「深川の雪」は、画風などから晩年の文化ぶんか初年（1804）ぐらいの作と考えられます。

蔦重もまた栃木の歌麿支援者と無関係ではなかったでしょう。

狂歌師としては通用亭を名乗った釜喜の狂歌「ほれて行早瀬の上の滝川は　のほれるこひの名にやありけん　栃木　通用（亭）徳成」が短冊形の中に記された歌麿の遊女絵「扇屋　瀧川」をはじめ、吉原の名妓を描いた8図のシリーズを蔦重は出版しています。このシリーズでは、通用亭（釜喜）2図の他にも、酒桶さかおけ数在かずあり、川岸かわぎし松陰まつかげといった栃木の狂歌師の狂歌が記されることでも注目されます。

美人大首絵シリーズは実はあまり売れなかった？

老中首座・松平まつだいら定信さだのぶ（演：井上祐貴）の出版統制令による、思いがけないほど厳しい蔦重への処罰。その巻き返し策とも言えるのが、歌麿の美人大首絵だったのでしょう。蔦重版の大首絵は、以下の2つの点から、これまでにない新しい美人画といえるものでした。

まず、それまで役者絵にしかなかった大首絵を、美人画で出したという点です。天明（1781〜89）末期頃からは、勝川春好しゅんこう（1743〜1812）によって本格的に役者大首絵が出されていますが、美人画での大首絵企画は初めてでした。

2点目は、背景全面に雲き母ら摺ずりが施されたことです。手に持って鑑賞する時代であれば、雲母うんもの粉は、絵を傾けるようにして光に当てるとキラキラと光り、背景に摺ることで絵を浮き立たせるような効果があります。

「きら」は、おそらく職人言葉なのでしょう。蔦重は、コラム＃10の安永5年（1776）刊『青楼せいろう美人びじん合姿鏡あわせすがたかがみ』、また、小林ふみ子さんがコラム＃34で紹介された天明8年（1788）刊『画本えほん虫撰むしえらみ』でも雲母を用いて、事物の質感を表現させました。このように雲母の効果を十分に理解し、その使用を好んできた蔦重が、今回、背景全面を雲母摺にしたわけです。なんと斬新で大胆な手法だったことでしょう。

ただ、役者絵ならば役者ファンの需要が見込めることは容易に理解できます。しかし、「婦ふ人じん相学そうがく十躰じってい」に描かれたような、どこの誰というわけでもない女性の、しかも大首絵は、基本的な錦絵の経済観念＝薄利多売の採算（コラム 序の三参照）の中で「売れる」という目的において成功したのでしょうか。

「婦人相学十躰」は、そのシリーズ名からすると、10図の揃物そろいものを目指したはずですが、実は5図しか出版されなかったようです。同じシリーズと捉えることもできる「婦女ふじょ人相にんそう十品じっぽん」も4図（“ポッピンを吹く娘”は共通）で、足してものべ８図です。雲母摺の豪華版ということで、一部は大事に伝えられたのかもしれませんが、ごく一般的な町家の女性を描いたこの作品群は、大衆がこぞって買うようなものではなかったように思います。

ドラマでは、「婦人相学十躰」の売り出しに際して、「喜多川歌麿先生がいらっしゃいましたー！」という蔦重の呼びかけに、人々がわっと集まりましたが、この時歌麿がすでに名の知れた存在であったかどうかも実は微妙です。それまでの蔦重版の歌麿の仕事というのは、吉原からの、あるいは狂歌師からの入銀物にゅうぎんもの（コラム#3参照）が中心であり、一般大衆というよりは、ある限られた享受者層を想定した出版が多かったからです。

浮世絵研究家・時代考証家の林美一氏が取材して書き残したところによれば、歌麿を栃木に招いた善野喜兵衛の子孫である8代目は、先代などからこう伝え聞いたそうです。当時、歌麿の書画会を栃木で開いたものの作品が売れず、気の毒に思った叔父の伊兵衛が歌麿に「雪月花」の大作を依頼したと……。

「江戸で高名な歌麿先生」だったならば、栃木での書画会も成功したはずです。この書画会が寛政3年（1791）のことだったとすれば、「婦人相学十躰」の頃もまだスター絵師とまでにはなっていない可能性があるでしょう。

しかし、たとえ当時の人気がどうあれ、その作品はすばらしく、「婦人相学十躰」が現在最も評価の高い歌麿の作品群であることは間違いありません。歌麿の強みというのは、その観察眼であり、観察したものを絵にできるということではないかと思っています。大首絵という限られた構図の中、ちょっとした体の傾きや仕草で、その女性の感情にまで思い至らせる表現は、浮世絵師随一の歌麿の才能でしかなしえないものではないでしょうか。

歌麿はいつ江戸随一の人気絵師と見なされるようになったのか

では、歌麿が大衆の支持を受けて、“確実に”スター絵師となったと考えられるのはいつなのでしょうか。前回のドラマでは、蔦重が滝沢たきざわ瑣吉さきち（のちの曲亭きょくてい馬琴ばきん　演：津田健次郎）とともに、美人で評判の町娘を見に行くシーンがあり、今回は、市中の娘を描かないかと蔦重が歌麿に問うシーンがありました。

実際、歌麿は続く寛政5年頃にはこの課題に取り組み、とりわけ「当時三美人（今では寛政三美人） 」、すなわち――

・両国薬研掘やげんぼり米沢町の水茶屋を兼ねた煎餅せんべい屋高島おひさ
・浅草随身門ずいじんもん脇の水茶屋難波屋おきた
・富本節とみもとぶしの名取で吉原芸者の富本豊雛とよひな

を描いた美人画は大人気となったようです。この3人は、架空のシチュエーションでさまざまに描かれたり、大判より一回り小さい間判あいばんという普及版でも出されたり、また他の浮世絵師たちも彼女たちを主題としたことから広く大衆に喜ばれたことがわかります。

書物問屋株を買った蔦重と国学者・加藤千蔭は吉原つながり？

処罰を受けた寛政３年、蔦重は耕書堂を守るため、地本問屋仲間だけでなく、学問に関係する本などの出版を手がける書物問屋仲間に加入しました。そして今回、国学者加藤かとう（橘たちばな）千蔭ちかげ（1735〜1808　演：中山秀征）に『ゆきかひふり』の出版を持ちかける話も出てきました。

実は千蔭自身、寛政元年（1789）に娘と婿三村みむら親雄ちかおの婚礼が華美すぎると咎とがめられ、50石の減俸と100日閉門の処罰を受けた身の上でした。

寛政の改革で咎めを受けた者同士、巻き返しの意欲を共にするところがあったのかもしれません。また千蔭が吉原ともゆかりの深い人物であったことも想起されます。

吉原扇屋おうぎやの主人宇右衛門うえもん（演：山路和弘）は、天明期（1781〜89）の名妓で抱えの瀧川を書家として著名であった千蔭に師事させる一方、同じく花扇を書家の沢田さわだ東江とうこう（1732〜96）に師事させ、2人を競わせたと伝えられています。天明3年（1783）に蔦重が出版した北尾政演「青楼せいろう名君めいくん自筆集じひつしゅう」（翌年『吉原傾城よしわらけいせい新しん美人合びじんあわせ自筆鏡じひつかがみ』と題して画帖仕立にして再版）には、千蔭流の瀧川と、東江流の花扇の書をその姿絵とともに見開きで鑑賞することができます。

なお千蔭の吉原通いは、どうやら書の指南のためばかりでなかったのではと想像します。なぜなら、浮世絵師鳥文斎ちょうぶんさい栄之えいし（1756〜1829）が手がけた肉筆画「吉原通い図巻」に、千蔭らしき姿が描かれているからです。この作品に登場する通人2人連れ――実は、吉原大文字屋の香川を身請けした酒井さかい抱一ほういつ（絵師で姫路藩主酒井忠以の弟　狂歌師名：尻焼猿人しりやけのさるんど）と千蔭がモデルと考えられます。

蔦重と千蔭、一見別世界の人間のようですが、吉原人脈として見れば、もともと何かつながりがあった可能性もあるでしょう。

さあ、地本問屋と書物問屋の二刀流となった蔦重は、これからどのような活躍をするのでしょうか。今後の展開にどうぞご期待ください。

参考文献：
林美一『艶本研究　続・歌麿』有光書房　1963年
ティモシー・クラーク「吉原の花」解説　『喜多川歌麿展』展覧会図録
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　千葉市美術館・大英博物館　1995年
浅野秀剛『浮世絵大事典』「大首絵」の項　国際浮世絵学会編・東京堂出版　2008年
鈴木淳『橘千蔭の研究』ぺりかん社　2006年
田辺昌子「鳥文斎栄之筆「三福神吉原通い図巻」について」『國華』1556号　2025年